العوامل السياقية التي تشكل انتقال الكوليرا وطلب العلاج في الصومال والمنطقة الصومالية في إثيوبيا

وقد أدى الجفاف في القرن الأفريقي والصراع الذي طال أمده إلى خلق حالة طوارئ إنسانية أدت إلى إعلان المجاعة في عدة مناطق من الصومال والمنطقة الصومالية في إثيوبيا. ونتيجة لنضوب موارد المياه، وانتشار النزوح الداخلي على نطاق واسع، وسوء التغذية، وعدم كفاية مرافق المياه والصرف الصحي، فقد حدث تفشي وباء الكوليرا.

اتصالات الشتات وسلوك البحث عن الصحة في زمن الإيبولا: نتائج من المجتمع السيراليوني في لندن

كان المغتربون السيراليونيون نشطين في الاستجابة لتفشي فيروس إيبولا الذي ضرب سيراليون في مارس/آذار 2014، وذلك من خلال تقديم الدعم المالي والمادي، ومن خلال التواصل المباشر مع الأقارب والأصدقاء والزملاء في الوطن. تبحث هذه الورقة في دور اتصالات الشتات في سلوك البحث عن الصحة في سيراليون. وهو يدرس نطاق استراتيجيات الاتصال التي يستخدمها أفراد الشتات؛ وديناميكيات الاتصالات مع انتشار الوباء خلال الفترة 2014/2015، ودور جمعيات الشتات في الاتصال بالمؤسسات المحلية داخل سيراليون.
ويجادل بأن اتصالاتهم لعبت دورًا مهمًا ومبتكرًا في كثير من الأحيان في التعبئة التراكمية للمجتمعات المحلية أثناء تفشي المرض، على الرغم من أنها كانت أيضًا عرضة لبعض نقاط الضعف نفسها التي تعاني منها جهود الصحة العامة المحلية.

الإيبولا- المعتقدات المحلية وتغيير السلوك

يعد وباء الإيبولا الذي يجتاح أجزاء من غرب أفريقيا حالة الطوارئ الصحية العامة الأكثر خطورة في العصر الحديث. لم يسبق في التاريخ المسجل أن أصاب عامل ممرض من المستوى الرابع للسلامة البيولوجية هذا العدد الكبير من الأشخاص بهذه السرعة، في مثل هذه المنطقة الجغرافية الواسعة، لفترة طويلة "(مارغريت تشان، 26 سبتمبر/أيلول 2014، منظمة الصحة العالمية). ويركز هذا التقرير على المعتقدات والممارسات المحلية حول الأمراض والوفاة، وانتقال الأمراض والروحانية، مما يؤثر على اتخاذ القرار بشأن سلوك البحث عن الصحة، ورعاية الأقارب وطبيعة الدفن. وينظر أيضًا في كيفية توجيه التدخلات الفعالة لتغيير السلوك للوقاية من فيروس إيبولا في سيراليون. يتم النظر في أربعة مسارات نقل رئيسية؛ الدفن غير الآمن، وعدم التقديم مبكرًا، والرعاية في المنزل، وزيارة المعالجين التقليديين. نادرًا ما يتم ذكر معتقدات السكان الأصليين واستجاباتهم للإيبولا، وعندما تكون صورًا للجهل، فإن الغرابة والخرافات هي التي تسود (Hewlett and Hewlett 2008).

يشارك