الإيبولا- المعتقدات المحلية وتغيير السلوك

يعد وباء الإيبولا الذي يجتاح أجزاء من غرب أفريقيا حالة الطوارئ الصحية العامة الأكثر خطورة في العصر الحديث. لم يسبق في التاريخ المسجل أن أصاب عامل ممرض من المستوى الرابع للسلامة البيولوجية هذا العدد الكبير من الأشخاص بهذه السرعة، في مثل هذه المنطقة الجغرافية الواسعة، لفترة طويلة "(مارغريت تشان، 26 سبتمبر/أيلول 2014، منظمة الصحة العالمية). ويركز هذا التقرير على المعتقدات والممارسات المحلية حول الأمراض والوفاة، وانتقال الأمراض والروحانية، مما يؤثر على اتخاذ القرار بشأن سلوك البحث عن الصحة، ورعاية الأقارب وطبيعة الدفن. وينظر أيضًا في كيفية توجيه التدخلات الفعالة لتغيير السلوك للوقاية من فيروس إيبولا في سيراليون. يتم النظر في أربعة مسارات نقل رئيسية؛ الدفن غير الآمن، وعدم التقديم مبكرًا، والرعاية في المنزل، وزيارة المعالجين التقليديين. نادرًا ما يتم ذكر معتقدات السكان الأصليين واستجاباتهم للإيبولا، وعندما تكون صورًا للجهل، فإن الغرابة والخرافات هي التي تسود (Hewlett and Hewlett 2008).

معالجة المعايير والقيم والممارسات والمعتقدات المتعلقة بالصحة الإنجابية في جنوب السودان

على الرغم من أن الوضع في أجزاء من جنوب السودان غير مستقر مما يتطلب العمل الإنساني، إلا أنه في أجزاء أخرى من البلاد يتم تنفيذ برامج التنمية مع المجتمعات المحلية.
وفي ولايتي شمال وغرب بحر الغزال، وأويل الشمالية ومقاطعة واو على التوالي، يعمل مشروع العمل والبحوث الصحية في جنوب السودان (SHARP) على تحسين الصحة الإنجابية.

يشارك