كانت استجابة الأنثروبولوجيا لوباء الإيبولا في غرب أفريقيا واحدة من التدخلات الأنثروبولوجية الأكثر سرعة واتساعًا لحالة الطوارئ الصحية العالمية في تاريخ التخصص. تحدد هذه المقالة حجم ونطاق الاستجابة الأنثروبولوجية وتصف الأنصار والتدخلات والأولويات للمشاركة الأنثروبولوجية. إنه يأخذ نهجا شاملا للممارسة الأنثروبولوجية من خلال التعامل مع عمل "الحلفاء" غير الأنثروبولوجيين، بما في ذلك الباحثين النوعيين، والأخصائيين الاجتماعيين، والخبراء المتحالفين.
The article narrates how the concept of “anthropology” came to serve as a semantic marker of solidarity with local populations, respect for customary practices and local sociopolitical realities, and an avowed belief in the capacities of local populations to lead localized epidemic prevention and response efforts. Of particular consideration is the range of complementary and conflicting epistemological, professional, and critical engagements held by anthropologists. The article also discusses how to assess anthropological “impact”
مثّل وباء الإيبولا في الفترة 2014-2016 بيئة صعبة لإجراء التجارب السريرية. تعرض هذه الورقة نتائج أبحاث العلوم الاجتماعية التي أجريت في كامبيا، شمال سيراليون خلال السنة الأولى من تجربة لقاح الإيبولا (أغسطس 2015 - يوليو 2016). قام فريق العلوم الاجتماعية بجمع البيانات من خلال الملاحظة الإثنوغرافية، و42 مقابلة متعمقة؛ 4 روايات الحياة؛ 200 مقابلة خروج؛ 31 مقابلة مع المخبرين الرئيسيين؛ و8 مناقشات جماعية مركزة مع المشاركين في التجربة وأفراد المجتمع غير المسجلين في التجربة.
Whilst research often focuses on why people refuse vaccination, we instead explore participant motivations for volunteering for the study, in spite of prevailing anxieties, rumours and mistrust during and after the Ebola outbreak. In so doing the paper contributes to on-going debates about research ethics and community engagement in resource poor contexts, offering reflections from an emergency and post-epidemic setting. We analyse participants’ perceptions of the risks and benefits of participations,
يسلط وباء الإيبولا الأخير في غرب أفريقيا الضوء على مدى أهمية التعامل مع الأبعاد الاجتماعية والثقافية للأوبئة في تعزيز الاستجابة الفعالة للفاشية. وكانت مشاركة المجتمع عنصرا محوريا في إنهاء الوباء، وسيكون لها دورها في التعافي بعد الإيبولا، وتعزيز النظام الصحي، والتأهب والاستجابة للأوبئة في المستقبل. لقد أكدت الأدبيات الواسعة في العلوم الاجتماعية كيف يمكن للمفاهيم البسيطة للمجتمع، التي تسلط التضامن على تسلسلات هرمية وسياسات معقدة، أن تؤدي إلى سياسات غير فعالة وعواقب غير مقصودة على المستوى المحلي، بما في ذلك إلحاق الضرر بالفئات السكانية الضعيفة.
This article reflects on the nature of community engagement during the Ebola epidemic and demonstrates a disjuncture between local realities and what is being imagined in post-Ebola reports about the lessons that need to be learned for the future. We argue that to achieve stated aims of building trust and strengthening outbreak response and health systems,
لقد أصبح من المعتاد أن نعزو مأساة وباء الإيبولا في غرب أفريقيا إلى قلة الخبرة ونقص المعرفة. تم تصوير دول ومواطني غينيا وليبيريا وسيراليون على أنهم غير مطلعين تمامًا على مرض الإيبولا، وبالتالي ليس لديهم المعرفة ذات الصلة. إن بساطة هذا السرد تزعجها تجربة حمى لاسا، وهي الحمى النزفية الفيروسية المعدية والمميتة، والمستوطنة في البلدان الثلاثة الأكثر تضررا من الإيبولا. تنظر هذه المقالة إلى ما بعد الإيبولا في عام 2014، إلى تاريخ الجهود المبذولة للسيطرة على الموجات النزفية الشديدة في نهر مانو، وتتحدى فكرة وجود فراغ في المعرفة. وبدلاً من ذلك، تم تسليط الضوء على سياسات المعرفة التي سارت عبر الصحة العالمية والتي أعطت الأولوية لأشكال معينة من المعرفة وطرق التعامل مع الأمراض.
Ethnographic research on the emergence of Lassa and the subsequent emergence of Ebola in West Africa is presented,
تفشى وباء الإيبولا بطرق متباينة جذريا في قريتين متجاورتين في سيراليون، حيث سجلت إحداهما 40 حالة و20 حالة وفاة بينما لم تسجل الأخرى أي حالة، على الرغم من أن المسافة بينهما لا تتجاوز 100 متر. بعد تقديم معلومات متطابقة حول سبب فيروس إيبولا وطرق انتقاله، كان رد فعل أحد الزعماء هو محاولة حماية قريته من المعرفة والتأثير الخارجي، وتشجيع شعبه على مواصلة ممارساتهم العادية في الرعاية والتواصل، والآخر من خلال فرض العزلة الذاتية، بسرعة. إنفاذ الممارسات الخاصة بالإيبولا بين سكانه.
This study argues that these opposing courses of action were the result of the chiefs interpreting health communications with respect to their social, historical, and political relationships with each other and with the state, and not as a result of one embracing medical knowledge and the other rejecting it. To analyze a situation “through a glass,
مع استمرار أزمة الإيبولا في الانتشار في مختلف أنحاء غرب أفريقيا واستجابة المجتمع الدولي متأخرة، تنشأ أسئلة أوسع نطاقا تتجاوز التحديات المباشرة على أرض الواقع. وتتحدى هذه الأمور بشكل أساسي فهمنا لـ "التنمية" كما تم تأطيرها وممارستها في العقود الماضية.
ومن أجل فهم أسباب وعواقب هذا التفشي على وجه الخصوص، وتعزيز القدرة على الصمود، يجب أن نتجه انتباهنا إلى سبب حدوث هذه التفشيات، ولماذا لها مثل هذه الآثار المدمرة في بعض المواقف دون غيرها، وما هي المسؤولية التي قد تتحملها "التنمية".
تعاني المناطق الحضرية والريفية من مشاكل صحية مميزة تتطلب الاهتمام. لدراسة السمات الاجتماعية والثقافية للكوليرا وسياقها المجتمعي، تم استخدام مقابلة نموذجية توضيحية شبه منظمة تعتمد على المقالات القصيرة التي تصور السمات السريرية النموذجية للكوليرا لمقابلة 379 مستجيبًا من المناطق الحضرية والريفية في غرب كينيا. وتضمنت النتائج أفكاراً حضرية وريفية شائعة ومميزة حول مرض الكوليرا والوقاية منه وعلاجه. وكانت الأسباب الثلاثة الأكثر شيوعًا بين المجيبين في المناطق الحضرية والريفية بشكل جماعي هي شرب المياه الملوثة، والعيش في بيئة قذرة، والافتقار إلى المراحيض. ومع ذلك، كانت البيئة القذرة والذباب من الأسباب الأكثر وضوحًا بين المشاركين في المناطق الحضرية.
Rural respondents were less likely to identify additional symptoms and more likely to identify biomedically irrelevant perceived causes of Cholera. Oral rehydration therapy was the most frequently reported home treatment. Health facilities were recommended unanimously at both sites. For prevention,
إن الهجرات المخططة وغير المخططة، والممارسات الاجتماعية المتنوعة، وناقلات الأمراض الناشئة تغير كيفية فهم الصحة والرفاهية والتفاوض بشأنها. وفي الوقت نفسه، تستمر الأمراض المألوفة - سواء المعدية أو غير المعدية - في التأثير على صحة الأفراد واقتصادات الأسرة والمجتمع والدولة. تعمل هذه القوى معًا على تشكيل المعرفة الطبية وكيفية فهمها، وكيف يتم تقييمها، ومتى وكيف يتم اعتمادها وتطبيقها.
هذه الورقة هي دراسة حالة تهدف إلى دراسة كيفية اكتساب تقنيات اليوم المتعلقة بأنشطة كسب العيش المختلفة، وكذلك في المجال الاجتماعي، ونقلها بين مجتمعات الباتوا (الأقزام) والنتومبا (البانتو) التي تعيش في القريتين (موهيلي وويدجي). في الغابة الكونغولية، الطريقة المستخدمة هي سؤال عينة من المخبرين تم اختيارهم عشوائيا إذا كان بإمكانهم القيام بالنشاط المطلوب، وإذا كان الأمر كذلك، فمن الذي أظهر لهم ذلك، وأظهرت النتائج أن الباتوا يتميزون نتومبا في الأنشطة المعترف بهم كخبراء فيها والخبراء، وهم جمع العسل وشباك الصيد والرمح وجمع البطاطا البرية وأغاني الاحتفالات.
The authors notice that the differences, however, explained more by the age and sex of informants by belonging to an ethnic group or residence. The gender differences are similar for the Batwa and Ntomba.
في السنوات الأخيرة، شهدت منطقة أقصى الشمال في الكاميرون تفشي وباء الكوليرا بشكل خطير ومتكرر. ومع ذلك، فإن فهم التأثيرات الثقافية على تفشي المرض وانتشاره لا يزال غير مفهوم بشكل جيد. استكشفت هذه الدراسة النوعية التأثيرات الثقافية على التعرض للكوليرا في هذه المنطقة. تم إجراء المقابلات والمناقشات الجماعية على مرحلتين. تضمنت المرحلة الأولى المخبرين الرئيسيين وتضمنت المرحلة الثانية مجموعة التركيز والمناقشات الأسرية. واستخدمت التقنيات المواضيعية بما في ذلك تكرار الكلمات، والمصطلحات المحلية الرئيسية، والكلمات الرئيسية في السياق لتحليل البيانات النوعية. أرجع المخبرون الرئيسيون مسببات الكوليرا إلى الأوساخ وانتشارها عبر الماء (caneri) والطعام (الأكل الجماعي أو faire-un-rond) بينما أرجعتها المناقشات الجماعية إلى توبيخ من الله وانتقال العدوى عبر الهواء.
Participants suggested that funerals, weddings, open defecation, and mountaintop burial might influence Cholera exposure and facilitate its spread. Hospital avoidance and non-adherence with Cholera treatment regimens were linked to favourable beliefs about traditional medicine (rural-urban mentality confrontation).
في هذه المقالة، نقوم بتقييم روايات فيروس H1N1 أو "أنفلونزا الخنازير" للفت الانتباه إلى الطرق التي يدعم بها الخطاب حول الأمن البيولوجي والمواطنة الصحية العالمية خلال أوقات الإنذارات الوبائية الدعوات إلى إنشاء أنظمة مراقبة عالمية وتطبيع أشكال الحكم. نقترح أنثروبولوجيا طبية للأوبئة لاستكمال الأنثروبولوجيا المشاركة التي تهدف إلى أشكال أفضل وأكثر أهمية لمراقبة الأوبئة.
توفر الأنثروبولوجيا الطبية للأوبئة نظرة ثاقبة للعوامل والجهات الفاعلة التي تشكل الإنتاج المستمر للمعرفة حول الأوبئة، وكيفية تداول وتفاعل الحسابات المهيمنة والمتنافسة، وكيفية وصول مختلف أصحاب المصلحة (المواطنين والسياسيين والصحفيين وصانعي السياسات) إلى المعلومات المتاحة من مختلف البلدان وتفسيرها. المصادر - بما في ذلك من خلال مجموعة متنوعة من الأماكن الرقمية الجديدة - وماذا يفعلون بها. توفر هذه الأفكار معًا أجندة مقنعة للأنثروبولوجيا الطبية وأي شخص يعمل في المجالات المتعلقة بالصحة.
كان الهدف من هذه الدراسة هو تحديد ومقارنة السمات الاجتماعية والثقافية لجائحة الأنفلونزا مع الإشارة إلى الخبرة المتعلقة بالمرض والمعنى والسلوك في المناطق الحضرية والريفية في الهند. مسح وبائي ثقافي متعدد القطاعات ومختلط مع مقابلات مبنية على المقالات القصيرة. تم استخدام المقابلات التوضيحية شبه المنظمة لدراسة أفكار المجتمع حول جائحة الأنفلونزا عام 2009. وقد أوضحت المقابلات المتعمقة تجربة المشاركين أثناء الوباء. إعداد المجتمعات الحضرية والريفية، منطقة بيون، غرب الهند. تم إجراء الاستطلاع باستخدام مشاركين من سكان المناطق الحضرية (العدد = 215) والريفيين (العدد = 221) الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و65 عامًا. مقابلات متعمقة مع المجيبين الذين لديهم تاريخ في جائحة الأنفلونزا لعام 2009 (العدد = 6). حدد المجيبون في المناطق الحضرية (36.7%) أكثر من المستجيبين الريفيين (16.3%، p<0.001) المرض في المقالة القصيرة بأنه "أنفلونزا الخنازير". يعتقد أكثر من النصف (56.7%) أن المرض سيكون مميتًا إذا لم يتم علاجه، ولكن مع العلاج 96% توقع الشفاء التام. تم الإبلاغ عن القلق ("التوتر") بشأن المرض على أنه أكثر إثارة للقلق من الأعراض الجسدية.
يظل التهاب السحايا الجرثومي في حزام التهاب السحايا الأفريقي أحد أخطر التهديدات للصحة. إن التصورات المتعلقة بالتهاب السحايا لدى السكان المحليين وتكلفة المرض بالنسبة للأسر ليست موصوفة بشكل جيد. لقد أجرينا دراسة أنثروبولوجية واقتصادية في بوركينا فاسو، الواقعة في قلب حزام التهاب السحايا. أفاد المجيبون عن الجمع بين المعتقدات التقليدية والحديثة فيما يتعلق بمسببات المرض، والتي أثرت بدورها على سلوك طلب الرعاية العلاجية.
تنفق الأسر $90 دولارًا أمريكيًا لكل حالة التهاب السحايا، أو 34% من الناتج المحلي الإجمالي السنوي للفرد، وما يصل إلى $154 دولارًا أمريكيًا أكثر عند حدوث عقابيل التهاب السحايا. ويعزى جزء كبير من هذه التكلفة إلى النفقات الطبية المباشرة، والتي من الناحية النظرية تدفعها الحكومة. إن التحصين الوقائي ضد التهاب السحايا سوف يتغلب على القيود التي تفرضها المعتقدات التقليدية ويساهم في تحقيق أهداف الحد من الفقر.
التواصل له أهمية قصوى في الاستجابة للأزمات الصحية. درس المؤلفون الرسائل الإعلامية التي طرحها مختلف أصحاب المصلحة في تجربتين للقاح الإيبولا أصبحتا مثيرتين للجدل في غانا. يمكن لهذه التفاعلات بين السلطات الصحية والجهات الفاعلة السياسية والمواطنين عامة أن تقدم دروسًا أساسية للبحث المستقبلي.
من خلال تحليل وسائل الإعلام عبر الإنترنت، يقوم المؤلفون بتحليل مخاوف أصحاب المصلحة وحوافزهم، ومراحل النزاع، لفهم كيفية تطور النزاع إلى حد تعليق المحاكمات، وتحليل الخطوات التي كان من الممكن اتخاذها لتجنب هذه النتيجة.
Instead of looking to ‘culture’ to explain patterns of social resistance (as was common in the media and in the discourse of responding public health authorities) a comparison between Sierra Leone and Guinea suggests that explanations lie in divergent political practice and lived experiences of the state.
وتؤثر الكوليرا بشكل رئيسي على البلدان النامية حيث تكون إمدادات المياه الصالحة للشرب والبنية التحتية للصرف الصحي بدائية في كثير من الأحيان. تعتبر منطقة أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى نقطة ساخنة للكوليرا. ولا تتطلب السيطرة الفعالة على الكوليرا تقييماً مهنياً فحسب، بل تتطلب أيضاً النظر في الأولويات المجتمعية. يقارن العمل الحالي السمات الاجتماعية والثقافية المحلية لوباء الكوليرا المستوطن في المواقع الحضرية والريفية من خلال ثلاث دراسات ميدانية في جنوب شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية وغرب كينيا وزنجبار. تم استخدام مقابلة شبه منظمة قائمة على المقالات القصيرة في عام 2008 في زنجبار لدراسة السمات الاجتماعية والثقافية للأمراض المرتبطة بالكوليرا بين 356 رجلاً وامرأة من المجتمعات الحضرية والريفية. تم إجراء مسوحات مقطعية مماثلة في غرب كينيا (العدد = 379) وفي جنوب شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية (العدد = 360) في عام 2010.
Systematic comparison across all settings considered the following domains: illness identification; perceived seriousness, potential fatality and past household episodes; illness-related experience; meaning; knowledge of prevention; help-seeking behavior; and perceived vulnerability.
غالبًا ما يعبر المشاركون في الأبحاث السريرية عن مخاوفهم بشأن سحب الدم بسبب المفاهيم الخاطئة حول الاستخدامات التي سيتم وضع الدم فيها. يمكن لتعليقاتهم أن تولد شائعات في مجتمعاتهم، مما يؤثر على معدلات التوظيف في الدراسات البحثية ويزيد من خسائر المتابعة. سعت هذه الدراسة إلى التعرف على تصورات المجتمع حول سحب الدم للبحث السريري.
Between September 2010 and March 2011, 12 focus group discussions and eight in-depth interviews were conducted among community members in the Kintampo district of Ghana, to determine what cultural beliefs and traditional practices might affect attitudes to blood draw. Most of the study participants did not mention any cultural beliefs prohibiting blood draw but were of the opinion that collecting blood from children and pregnant women could lead to serious health consequences. They could not understand why blood would be taken from participants who were not sick.
أثناء حالات الطوارئ الصحية العامة، يحتاج الناس إلى معرفة المخاطر الصحية التي يواجهونها، والإجراءات التي يمكنهم اتخاذها لحماية صحتهم وحياتهم. إن المعلومات الدقيقة المقدمة في وقت مبكر، وفي كثير من الأحيان، وباللغات والقنوات التي يفهمها الناس ويثقون بها ويستخدمونها، تمكن الأفراد من اتخاذ الخيارات واتخاذ الإجراءات لحماية أنفسهم وأسرهم ومجتمعاتهم من المخاطر الصحية التي تهددهم.
يعد الإبلاغ عن المخاطر جزءًا لا يتجزأ من أي استجابة لحالات الطوارئ. إنه تبادل المعلومات والمشورة والآراء في الوقت الفعلي بين الخبراء وقادة المجتمع أو المسؤولين والأشخاص المعرضين للخطر. أثناء الأوبئة والجوائح والأزمات الإنسانية والكوارث الطبيعية، يتيح التواصل الفعال بشأن المخاطر للأشخاص الأكثر عرضة للخطر فهم السلوكيات الوقائية واعتمادها.
فهو يسمح للسلطات والخبراء بالاستماع والمعالجة
لا تزال الكوليرا سببًا مهمًا للمراضة والوفيات في البلدان النامية، على الرغم من ندرة بيانات المراقبة الشاملة لتوجيه السياسات والاستراتيجيات. تم إجراء مراجعة مكتبية لقاعدة البيانات الوطنية الخاصة بالكوليرا وتقارير المناطق والمقاطعات. تم إجراء مقابلات مع فرق إدارة الصحة بالمنطقة، والعاملين الصحيين، والمشاركين في المجتمعات المحلية في ست مناطق متأثرة بالكوليرا في 2011/2012 للحصول على بيانات حول المياه والصرف الصحي والقضايا الاجتماعية والثقافية. في الفترة من 1998 إلى 2012، حدثت فاشيات الكوليرا كل عام في ملاوي، حيث تم الإبلاغ عن أكبر عدد من الحالات والوفيات في 2001/2002 (33546 حالة، 968 حالة وفاة؛ معدل إماتة الحالات [CFR] 2.3%).
In 2011/2012, Cholera outbreak was widespread in the southern region, affecting 10 out of 13 districts, where 1,806 cases and 38 deaths (CFR 2.1%) were reported. Unsafe water sources, lack of maintenance of broken boreholes, frequent breakdown of piped water supply,
يوضح المؤلف في هذه المقالة التنوع اللغوي لسكان الأقزام الأفارقة من أجل معالجة تنوعهم الأنثروبولوجي وتاريخهم بشكل أفضل. يقدم المؤلف أيضًا طريقة جديدة، تعتمد على تحليل المفردات المتخصصة، لإعادة بناء الطبقة الأساسية لبعض اللغات التي يتحدثونها.
يوضح هذا التقرير أن هوية الأقزام لا تعتمد على لغاتهم، والتي غالبًا ما يتم استعارتها من مجتمعات المزارعين غير الأقزام المجاورة الذين ترتبط بهم كل مجموعة من الأقزام. إن فهم طبيعة هذه الشراكة، المتغيرة تمامًا عبر التاريخ، أمر ضروري لمعالجة لغات الأقزام وهويتهم وتاريخهم. أخيرًا، يوضح المؤلف أن النهج متعدد التخصصات فقط هو الذي من المرجح أن يدفع فهم مجتمعات الأقزام الأفريقية إلى الأمام كما تشير الأدلة الجينية والأثرية والأنثروبولوجية والإثنولوجية.
تحلل هذه الورقة الأدلة الإثنوغرافية ورسم الخرائط من سيراليون والتي تظهر القيود المفروضة على البيانات الضخمة فيما يتعلق باحتواء الإيبولا. في هذه الورقة، تعد البيانات الضخمة تقنية في حد ذاتها وأيضًا أساسًا ومحفزًا لتقنيات أخرى. في أوائل عام 2014، رحبت وسائل الإعلام الأمريكية بتقنيات البيانات الضخمة لجمع البيانات بالإضافة إلى وظائفها الخوارزمية للكشف عن تفشي فيروس إيبولا في غرب أفريقيا. وفي وقت لاحق من الوباء، تم الترويج للبيانات الضخمة - على وجه التحديد، البيانات من ملايين الهواتف المحمولة - باعتبارها قادرة على المساعدة في وقف المرض المعدي والمميت في كثير من الأحيان من خلال تتبع تنقل وهجرة الأشخاص المصابين بالعدوى.
Big data’s failures in this case are directly linked to what big data epidemiologists did not understand about the social life and thing-self issues of cell phones in Sierra Leone. In addition to identifying ethical concerns about human contagion tracking,
توضح هذه الورقة بالتفصيل كيف أن التعرض للعيادات الجديدة، وتقنيات التشخيص، والمستحضرات الصيدلانية أثناء عمليات الإغاثة الإنسانية في المنطقة الصومالية في إثيوبيا قد ساهم في تشكيل النظم الصحية التعددية المحلية وغير الطرق التي تصور بها السكان لاحقًا الأمراض والأمراض وعالجوها. على الرغم من الطلب المتزايد على الأدوية وتقنيات التشخيص بين الصوماليين في إثيوبيا، استمرت الفيزيولوجيا العرقية المحلية في الاعتماد على الأفكار الشعبية حول التدفقات الخلطية، والعمل الإلهي، وامتلاك الروح. استمر الطلب على حليب الإبل العلاجي، والشفاء الروحي القرآني، والعلاجات العشبية، وغيرها من العلاجات الشعبية تاريخيًا، ولكن تشكلت من خلال المتطلبات المتزامنة وفهم التقنيات الحيوية التشخيصية والأدوية الصيدلانية.
The reverse was also true: contemporary understandings and uses of non-biomedical healing modalities among Somalis shaped evaluations of clinical care, including healthcare during humanitarian responses. to illustrate these phenomena, based on ethnographic research in eastern Ethiopia between 2007 and 2009,
It has been argued that a country such as Liberia, not fully recovered from the devastation of decades of civil unrest, lacked the appropriate ethical and regulatory framework, basic human and health care services, and infrastructure to carry out clinical trials according to international standards of quality during a public health emergency. However, as Liberia, Sierra Leone, and Guinea were being ravaged by the largest and most devastating Ebola Virus Disease (EVD) outbreak ever recorded, the topic of conducting clinical trials of experimental vaccine and treatment candidates in these resource-poor countries generated the keen interest and concern of scientists, researchers, physicians, bioethicists, philanthropists, and even politicians.
Decisive action on behalf of the Liberian government, and a timely positive and supportive response from the United States (U.S.) government, led to the formation of PREVAIL (Partnership for Research on Ebola Vaccines in Liberia) – a clinical research partnership between the two governments.
تم مؤخراً تأكيد الإصابة بفيروس زيكا (ZIKV)، وهو حالة طوارئ صحية عامة تثير قلقاً دولياً، في إندونيسيا. ومع ذلك، حتى الآن، لا توجد دراسة لتقييم مدى استعداد العاملين في مجال الرعاية الصحية في إندونيسيا لمواجهة هذا المرض المعدي الناشئ. كان الهدف من هذه الدراسة هو تقييم مواقف الأطباء في إندونيسيا تجاه عدوى ZIKV والمتغيرات التفسيرية المرتبطة بها. تم إجراء مسح مقطعي ذاتي الإدارة عبر الإنترنت في الفترة من 3 مايو إلى 3 يونيو 2016 في مقاطعة آتشيه، إندونيسيا. تم استخدام استبيان تم اختباره مسبقًا لجمع بيانات عن مواقف الأطباء تجاه عدوى ZIKV ومجموعة من المتغيرات التوضيحية (البيانات الديموغرافية الأساسية، والخصائص المهنية، وخصائص مكان العمل والمرافق، والخبرة الطبية المتعلقة بعدوى ZIKV).
Associations between attitude and explanatory variables were assessed using multiple-step logistic regression. The survey received 631 responses, 424 (67.19%) of which were included in the final analysis.
الفأر متعدد الثديات (Mastomys natelensis) هو المستودع لفيروس لاسا (LASV). يحدث انتقال الأمراض الحيوانية المنشأ عندما يتعرض البشر بشكل مباشر أو غير مباشر لسوائل الفأر متعدد الثديات، مثل البول واللعاب والدم. تؤثر خصائص السكن والتنظيم المنزلي على كثافة القوارض داخل الأسر والقرى وما حولها، ومن المحتمل أن تكون عامل خطر للإصابة بحمى لاسا لدى البشر حيثما يوجد الخزان. تستخدم الدراسة مقابلات شبه منظمة (العدد = 51)، ومسحًا كميًا (العدد = 429)، وملاحظات مباشرة، ودراسة بيئة القوارض لتقديم رؤى جديدة حول كيفية تنظيم المساحات المنزلية بين البشر والقوارض وإنشاء مسارات للعدوى. في المستوطنات الريفية في مقاطعة بو، سيراليون. تم الإبلاغ بشكل متكرر عن وجود قوارض داخل المنازل (92.4% من المستجيبين)، حيث حاصرنا في الغالب M. natelensis (57% من القوارض المحاصرة) وRattus Rattus (38% من القوارض المحاصرة).
تصيب مقاومة المضادات الحيوية (ABR) بشكل خاص البلدان الفقيرة بالموارد، ويغذيها الوصف غير العقلاني للمضادات الحيوية (AB).
قام المؤلفون بمسح المعرفة والمواقف والممارسات الخاصة بوصف AB بين طلاب الطب والأطباء في كيسانغاني، جمهورية الكونغو الديمقراطية. توضح هذه البيانات الحاجة إلى التدخلات التي تدعم الوصف العقلاني لـ AB.
وفي منطقة البحر الكاريبي، تشكل الأمراض التي ينقلها البعوض تهديداً للصحة العامة. وفي سينت أوستاتيوس، أصبحت حمى الضنك والشيكونغونيا وزيكا متوطنة الآن. للسيطرة على الأمراض التي ينقلها البعوض والوقاية منها، تعتمد إدارة الصحة العامة في سينت أوستاتيوس على المجتمع للمساعدة في مكافحة بعوضة الزاعجة المصرية. ولسوء الحظ، فإن التدخلات المجتمعية ليست دائما بسيطة، حيث أن تصورات المجتمع واستجاباته تشكل الإجراءات وتؤثر على الاستجابات السلوكية.
كان الهدف من هذه الدراسة هو تحديد كيفية إدراك سكان سينت أوستاتيوس لبعوضة الزاعجة المصرية والأمراض التي ينقلها البعوض والوقاية منها، وافترضت أن زيادة المعرفة بالفيروس وناقلاته ومكافحتها والوقاية منها يجب أن تؤدي إلى انخفاض معدل انتشار AQ1 وحدوث البعوض – الأمراض المنقولة. وكما يتضح من العدد المتزايد من الأمراض التي ينقلها البعوض في الجزيرة، يبدو أن المعرفة بين المجتمع العادي قد لا يتم نقلها إلى عمل. وقد يُعزى ذلك إلى تصور سكان سينت أوستاتيوس بأن البعوض والفيروسات التي يحملها لا تشكل أولوية عالية مقارنة بالمخاوف الصحية الأخرى.
إن توفير علاجات للمشاكل الصحية لا يكفي، إذا كانت المعتقدات الشخصية أو الثقافية للناس تتعارض مع النهج العلمي. ويجب على صناع السياسات أن يدركوا هذه الاعتراضات وأن يتعاملوا معها.
أثناء التخطيط لحملة تحصين في الأماكن التي تخضع فيها تدخلات الصحة العامة لمقاومة ذات دوافع سياسية، فإن تصميم استراتيجيات التعبئة الاجتماعية القائمة على السياق أمر بالغ الأهمية لضمان قبول المجتمع. استعدادًا لحملة اللقاح الفموي ضد الكوليرا التي تم تنفيذها في نامبولا، موزمبيق، في نوفمبر/تشرين الثاني 2016، قمنا بتقييم العوائق والأدوات المحتملة لقبول اللقاح. تم إجراء استبيانات ومقابلات متعمقة ومناقشات جماعية مركزة، بالإضافة إلى الملاحظات، قبل الحملة. وكان من بين المشاركين مخبرون حكوميون على المستوى المركزي وعلى مستوى المقاطعات (برنامج التحصين الوطني، ومسؤولو اللوجستيات، ومديرو الصحة العامة، وآخرون)، وقادة المجتمع وممثلوه، وأفراد المجتمع.
During previous well chlorination interventions, some government representatives and health agents were attacked, because they were believed to be responsible for spreading Cholera instead of purifying the wells. Politically motivated resistance to Cholera interventions resurfaced when an OCV campaign was considered. Respondents also reported vaccine hesitancy related to experiences of problems during school-based vaccine introduction,
في صيف عام 2015، شهد مستشفى سعودي للرعاية الثالثية بسعة 1000 سرير تفشيًا خطيرًا بين مرضى متلازمة الشرق الأوسط التنفسية (MERS)؛ أصيب خلالها بعض مقدمي الرعاية الصحية بالفيروس، لكن لم يمت أي منهم. ولم يثير تفشي المرض الخوف والتوتر فحسب؛ ولكن أيضًا الصراعات والتوترات المهنية والعاطفية والأخلاقية والاجتماعية بين مقدمي الرعاية الصحية والمرضى على حدٍ سواء. لذلك، تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف ما عاناه مقدمو الرعاية الصحية، الذين نجوا من الإصابة بفيروس كورونا، كمريض بفيروس كورونا وكيف أثرت العدوى على علاقتهم مع زملائهم.
Semi-structured, face-to-face interviews were conducted individually with seven survivors (healthcare providers). Each interview lasted up to 90 min, and the data were analysed using the thematic analysis technique. Within the participants’ rich and illuminating experiences, four themes were identified: caring for others in the defining moments, perceived prejudice behaviours and stigmatisation, lived moments of traumatic fear and despair,
تم تطوير هذه الوثيقة من قبل برنامج الطوارئ الصحية التابع لمنظمة الصحة العالمية كمورد للاستجابة للفاشية في جمهورية الكونغو الديمقراطية في مايو 2018. والغرض منها هو استخدامها لتوجيه أعمال التواصل بشأن المخاطر والمشاركة المجتمعية (RCCE) التي تعتبر أساسية لوقف تفشي المرض. ومنع المزيد من تضخيمها.
إن العديد من المواقف والسلوكيات الوصمية الموجهة نحو المصابين بمرض فيروس الإيبولا تشبه بشكل لافت للنظر تلك التي يواجهها المصابون بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، ولكن هناك اختلافات كبيرة تستحق المناقشة. كلا المرضين يهددان الحياة ولا يوجد علاج طبي. بالإضافة إلى ذلك، تتفشى المعلومات الخاطئة حول المجموعات المتضررة وطرق انتقال المرض. وخلافاً للأشخاص المصابين بمرض فيروس الإيبولا، فإن المجموعات السكانية المهمشة والمجرمة تاريخياً تكون أكثر عرضة بشكل غير متناسب للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. علاوة على ذلك، فإن الوفيات الناجمة عن مرض فيروس الإيبولا تحدث خلال فترة زمنية أقصر مقارنة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز.
الاعتبارات الرئيسية والتوصيات الفورية، لا سيما فيما يتعلق بمشاركة المجتمع، في مايو 2018 بشأن تفشي فيروس إيبولا في جمهورية الكونغو الديمقراطية.
"حمى الوادي المتصدع (RVF) هو مرض فيروسي ينتقل عن طريق نواقل ويعود للظهور وله تأثير اجتماعي واقتصادي عالمي سريع. حدث تفشي كبير لحمى الوادي المتصدع في تنزانيا في عام 2007 وأثر على أكثر من نصف المناطق ذات معدل الوفيات المرتفع (47 %). لا يُعرف سوى القليل عن حمى الوادي المتصدع وديناميكياتها. أجريت دراسة مقطعية لتقييم المعرفة والمواقف والممارسات المتعلقة بحمى الوادي المتصدع في مقاطعتي كونغوا وكيلومبيرو في تنزانيا. أجرت الدراسة مسحًا مقطعيًا بين عينة مختارة عشوائيًا من الأفراد في عام 2011. قمنا بإدارة استبيانات لجمع البيانات حول الخصائص الديموغرافية والمعرفة بالأعراض وطريقة الانتقال والوقاية والمواقف وممارسات البحث عن الصحة.
A total of 463 community members participated in this study. The mean (±SD) age was 39.8_±_14.4 years and 238 (51.4 %) were female. Majority of respondents had heard of RVF. However, only 8.8 % knew that mosquitoes were transmitting vectors.
تقارير موجزة وخلفية تستكشف موضوعات مثل البنية التحتية والوصم.
