أدت الحروب الأخيرة في جمهورية الكونغو الديمقراطية إلى تصاعد ملحوظ في الخطاب النخبوي والشعبي والعنف حول الانتماء والإقصاء، والذي تم التعبير عنه من خلال اللغة العامية "الأصلية". مرنة بشكل خطير في سياساتها، متوترة ومذعورة في لغتها، غير مربوطة بالخصوصية الجغرافية أو العرقية الثقافية، تقترض الطاقة من الصراعات الحالية وأساطير الماضي العميقة، سمحت فكرة السكان الأصليين بحالات عنف محلية نسبيًا في العالم. على جمهورية الكونغو الديمقراطية أن تصعد إلى المنطق الإقليمي، وحتى القاري، مع ما يترتب على ذلك من آثار خطيرة على المستقبل. يحلل هذا المقال كيف تعبر الازدواجية "المحلية"/"الغريبة" للأصل الأصلي/الأصلي عن نفسها في جمهورية الكونغو الديمقراطية من خلال الشائعات والمنشورات السياسية والخطب، وكيف تستمد الطاقة من التداخلات غير الدقيقة مع أقطاب الهوية القوية الأخرى الموجودة مسبقًا على مستويات معينة من الهوية. والفرق: محلي، إقليمي، وطني، إقليمي. في كل منها، تعمل الأصيلة كمؤهل فضفاض، عامل ثنائي: الأصيلة هي صفة، علائقية وليست مطلقة، تراقب التمييز بين الداخل والخارج، ومع ذلك لا تشير، في حد ذاتها، إلى التمييز المقصود بين الداخل والخارج. وهكذا يتحدث الكثيرون عن "أبناء الأرض"، ولكن عن أي تربة بالتحديد؟ إن الانزلاق بين مقاييس المعنى المختلفة يسمح للمتحدث بترك تفسيرات متعددة مفتوحة. هذا الغموض هو مصدر متناقض لقوة الخطاب وضعفه، ومرونته وعصبيته، ومزاجه التصريحي وجنون العظمة المصاحب له.
