استنادًا إلى العمل الميداني للتاريخ الشفهي في أبيم، يوثق ميرسون هذه التغييرات في الهوية الاجتماعية والسياسية بين الإيثور. ومن خلال القيام بذلك، يوضح كيف أصبحت اللامركزية السياسية مكانًا للجمع بين الخطابات الدولية حول حقوق السكان الأصليين، والمفاهيم الوطنية للمواطنة العرقية، والتاريخ الشعبي للعلاقات بين الطوائف.