ركضت آن للنجاة بحياتها عندما رأت الممرضات بزيهن الأبيض يبحثن عن مرضى الإيبولا. كانت آنا مريضة، لكنها اعتقدت أنها الملاريا الشائعة في الكونغو. يمكن أن تكون أعراض الإيبولا والملاريا متشابهة في البداية – ارتفاع في درجة الحرارة والصداع والتعرق والقيء. وفي قريتها إيلانغا، على بعد خمسة أميال من بيكورو، أنشأت منظمة الصحة العالمية مركزاً لعلاج الإيبولا.

وبسبب مرضها، سبق أن تم احتجازها في الحجر الصحي في غرفة معزولة، خائفة ووحيدة. لقد نشأت في ثقافة حيث يتم إعداد الطعام بشكل جماعي وتناوله بشكل جماعي، وكان يطعمها أشخاص مغطى بالكامل بالبلاستيك لحماية أنفسهم. لقد ابتعدوا عنها خوفًا على حياتهم. خلف الأعين السريرية كان هناك خوف إنساني من الارتباط بالضحية التي قد تموت.

قام الأطباء والممرضات بحماية أنفسهم بما هو أكثر من البلاستيك. كانت تشتاق إلى صداقة أخواتها – نساء القرية – اللاتي كن يعتنين بها عندما تكون مريضة، ويحضرن لها الطعام ويقدمن لها الراحة، حتى في حالة الموت. كانت العزلة غريبة على آن. وفي إحدى الليالي، فتحت نافذة غرفة العزل الخاصة بها وهربت من مركز العلاج لتعود إلى دائرة أكواخها - حيث انفتحت الأبواب على الأشخاص الذين تعرفهم وتعرفت عليهم. واستأنفت حياتها الطبيعية في القرية، رغم أنها لم تتعافى بسرعة. ذكّرتها رؤية الممرضات من مركز علاج بيكورو بكابوس الانفصال والوحدة.[أنا] في الواقع، لم تكن "آن" تعاني من الإيبولا، لكن حقيقة هروبها من مركز العلاج جعلتها تشكل تهديدًا لمجتمعها.

لتاريخ الإيبولا في بيكورو العديد من الإصدارات، كما هو الحال في التاريخ – كل منها ملون حسب الصوت الذي يُقال له والتجربة التي مر بها هذا الشخص مع الفيروس. هناك أصوات قليلة لم يمسها الفيروس؛ يتأثر فحوى البلد بأكمله بالخوف الشديد من الفيروس وإيقاع السياسة في الخلفية. القصة الأولى التي واجهتها جاءت من زميل لي، وهو باحث يعيش في إيلانجا، مركز تفشي المرض الأخير.

كشفت قصتها عن نسيج من المأساة. يُعتقد أن إحدى العائلات أصيبت بتسمم غذائي. مات ثلاثة أعضاء. سافرت الكلمة بسرعة. وأعرب الطبيب الكونغولي، مدير مستشفى بيكورو، عن قلقه من أن يكون هذا بداية وباء الإيبولا، حسبما أبلغ وزير الصحة في كينشاسا. وأرسل الوزير رسالة مفادها أنه في حالة وفاة شخص رابع من نفس العائلة، يتعين على الطبيب إرسال عينة إلى مركز السيطرة على الأمراض في أتلانتا للتحقق من مصدر المرض. وسقطت الضحية الرابعة. وكان ناقوس وفاته يدق ناقوس الخطر بشأن اكتشاف فيروس إيبولا مرة أخرى في أفريقيا.

أدى الإنذار إلى تنشيط نظام أفراد الدعم والمعدات الطبية والشاحنات والسيارات والأموال التي بدأت تتدفق في بيكورو. أرسلت منظمة أطباء بلا حدود مجموعة من بلجيكا (أطباء بلا حدود أو MSF). أقاموا إقامة في مدرسة داخلية محلية. وتم تعيين الشباب كسائقين - ودفع الأشخاص غير المعتادين على الاقتصاد المحلي أسعارًا باهظة في جيوب السكان المحليين. بدأت الأموال تتدفق في منطقة تعاني من الجفاف النقدي.

كشف النسيج وأخفى مشهدًا آخر. توفي شاب أثناء الحجر الصحي. ونظرًا لعدم دراية الفريق الطبي بالعادات المحلية، عرض شراء الجثة من عائلة فقدت أحد أفراد أسرتها، على أمل منع المزيد من انتشار المرض من خلال الاتصال بالجثة. وكانت الشائعات تقول إن الشاب قُتل لزيادة عدد ضحايا الفيروس وزيادة اقتصاد المرض.

حتى الأشخاص الأكثر تعليماً في منطقة مبانداكا-بيكورو لم يؤمنوا تماماً بصدق تفشي فيروس إيبولا في المنطقة. لقد رأوا المكائد المالية التي كانت تمارسها الفرق الطبية، والتي تجتذب الأموال من منظمة الصحة العالمية وغيرها من المنظمات حول العالم. لقد كانت جوقة شائعة في تاريخهم. وعانى الأفارقة من خسائر مأساوية، بينما أصبح آخرون أثرياء بسبب تفشي المرض. بالنسبة لهم (منظمة أطباء بلا حدود أو أطباء بلا حدود من بلجيكا) كانت هذه فرصة لجمع التبرعات من العديد من الأشخاص المعنيين في جميع أنحاء العالم. محليًا، كان يُنظر إليها على أنها "صناعة الإيبولا".

تغيرت النغمة عندما استمعت إلى الطبيب المسؤول عن بيكورو. وأكد أن نتيجة العينة إيجابية للإيبولا، ولهذا السبب أعلن وزير الصحة السيد أولي إيلونجا تفشي المرض في بيكورو. استخدم العلم والبيانات لدعم قصته.

الشائعات تنتقل أسرع من الواقع. وصلت قصة صناعة الإيبولا إلى كاتوا، على بعد بضعة أميال شمال بوتيمبو، حيث تشكل مركز ثانٍ للوباء. كان تفشي فيروس إيبولا هو السبب الذي قدمته الحكومة عندما أعلنت أن الناس من تلك المنطقة لن يصوتوا في الانتخابات الرئاسية في 30 ديسمبر 2018. ومع ذلك، فإن التأثير السلبي لهذا القرار هو السياسة الأساسية لقبيلة ناندي في بوتيمبو تجاه مقابل تلك الموجودة في كينشاسا. كما أنها تلعب دورًا مهمًا في فهم الهجمات على مراكز علاج الإيبولا.

ويمتلك الرئيس السابق، السيد كابيلا، مزرعة في موسيينيني، في شمال بوتيمبو. تم إحراق المزرعة وتسويتها بالأرض في عيد الميلاد عام 2017، وتم نسب الفضل في هذا الفعل إلى تحالف القوى الديمقراطية-الجيش الوطني لتحرير أوغندا – الميليشيا التي تتحدى كابيلا. ووعد كابليا بدوره الناندي بأنه سيدمرهم[الثاني] فعندما أسر إلى أحد وجهاء النظام التنزاني في دار السالم قائلاً: "لدينا مشكلة في جمهورية الكونغو الديمقراطية مع القبيلتين، البالوبا والناندي. لكن الأصعب والأكثر مكرًا هم الناندي. هم الذين غالبًا ما يعيقون خططنا. سنفعل كل ما بوسعنا للقضاء عليهم». ويبدو أن المذابح في المنطقة يتم تنسيقها من قبل العاصمة كينشاسا، أو إذا لم تكن متورطة بشكل مباشر، فإن كينشاسا تغض الطرف عن مقتل أفراد قبيلة ناندي على يد القوات المسلحة لجمهورية الكونغو الديمقراطية ــ المؤسسة العسكرية في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى أصول من الهوتو.

يتمتع شعب ناندي، الذي يعيش بالقرب من حدود أوغندا وبعيدًا عن كينشاسا، بسمعة طيبة كشعب يهتم بنفسه وبنفسه، ولا يعتمد على الحكومة لمساعدتهم ويتحدى الحكومة في بعض النواحي. تيموثي رايمايكرز، في كتابه الصادر عام 2014 الرأسمالية العنيفة والهوية الهجينة في شرق الكونغو ويصفهم بالتالي: “في ميلهم إلى حل مشكلة ظاهرية خاص المشكلة - لتحقيق الربح وحماية أنفسهم وممتلكاتهم من الأذى - مع ذلك، أنشأ رجال الأعمال هؤلاء مشكلة أساسية عام نتيجة تغيير القواعد والاتفاقيات لتحديد الحقوق والواجبات في مجال الضرائب عبر الحدود والأمن العسكري وإعادة توزيع الثروة الاقتصادية.

وينظر إلى قرار منع أولئك الذين يعيشون في بوتيمبو، وأغلبهم من قبيلة الناندي، من التصويت على أنه جزء من انتقام كابيلا من الناندي بسبب الهجوم الذي تعرضت له مزرعته من قبل أولئك الذين يعيشون في بوتيمبو. إذ تمتد الهالة السياسية إلى تفشي فيروس إيبولا وجهود السيطرة عليه. انتشرت الأخبار من بيكورو إلى شرق الكونغو. يدرك شعب ناندي أن هناك أموالًا متداولة بسبب الإيبولا. لقد تصوروا الإيبولا كصناعة، وآلة لكسب المال. كمتداولين، فإنهم يبحثون عن طرق لتعزيز أرباحهم.

القادة، مثل النائب الوطني كريسبين مبيندول، يشوهون وجود الإيبولا في بوتيمبو. وكان مبيندول قد ذكر أن الإيبولا "تم إنشاؤه في المختبرات لإبادة السكان". (قرص مضغوط للأخبار)[ثالثًا]. وعلى الرغم من أن مبيندول وموظفيه قد تم تطعيمهم، وفقا للتقارير، فإن نشر المعلومات الخاطئة التي تعزز الخوف أدى إلى تأجيج جنون العنف ضد مراكز علاج الإيبولا.

ثم جاء تفشي مرض الإيبولا، مع تدفق الغرباء. المشكلة بدأت، على حد تعبير أحد الأفراد، “مع أول المستجيبين. ...في البداية، قامت الفرق المسؤولة عن التوعية (تعليم الناس حول الإيبولا وإدارة اللقاح) بتضليل السكان المحليين. إما أنهم لا يتحدثون اللغة أو أن مهارات التواصل لديهم ضعيفة. وبالإضافة إلى سوء الفهم حول الفيروس، "هناك فرق كبير في كشوف المرتبات بين الموظفين المحليين والأجانب، مما جعل من الصعب على الموظفين المحليين القيام بعملهم بشكل صحيح".

على هذه الخلفية، تجري الهجمات على مراكز علاج الإيبولا، والتي تم تبريرها بمزيج من الدوافع السياسية وردود الفعل الاقتصادية والرفض الاجتماعي لبعثة منظمة الأمم المتحدة لتحقيق الاستقرار في جمهورية الكونغو الديمقراطية (أو المجتمع الدولي بشكل عام) والذي يُنظر إليه على أنه غير موات للمنطقة.

وفي اعتقادي أن أفضل طريقة لمكافحة حالة عدم الثقة المجتمعية التي نشأت في الاستجابة لعلاج مرض الإيبولا تتلخص في إشراك المجتمع بشكل مباشر. وينبغي لفرق الاستجابة للإيبولا أن تستفيد من الجامعة الكاثوليكية في جرابن، التي تتمتع بتكامل كهنة الناندي، فضلاً عن القبول الاجتماعي والثقة من جانب مجتمع الناندي. إن التعاون الوثيق مع كلية الطب من شأنه أن يرسي تصورًا اجتماعيًا للثقة في بوتيمبو. إن الاستفادة من أفراد المجتمع تسمح لهم بأن يصبحوا جزءًا من الصناعة، ويشعرون بأنهم مسؤولون عن مكافحة فيروس الإيبولا ويحصدون الفوائد منها. وسيكون هذا أول جسر يتم بناؤه بين المنظمات الصحية الأجنبية ومجتمع بوتيمبو، ويتوسع ليشمل المنظمات المحلية الأخرى التي يمكنها نشر المعلومات للناس بطرق مقبولة.[رابعا]

هناك فرق بين الشخص الحقيقي في هذه القصة والشخص الذي يوضح هذه النقطة. وتوفي اثنان من "الهاربين"، وقالت سلطات المستشفى: "إنه مستشفى وليس سجناً". تشعر الشخص الموجود في المنشأة بالعزلة، لكن المشكلة هي أنه عند مغادرتها تصبح تهديدًا لمجتمعها. ويتم إعطاء اللقاح الجديد، الذي لا يزال يعتبر تجريبيا، لجميع الأشخاص الذين قد يكونون على اتصال بالمرضى.