تشترك سيراليون وغينيا في عوالم ثقافية متشابهة إلى حد كبير، حيث تمتد مجتمعات ساحل غينيا العليا مع غرب أفريقيا الإسلامية. ومع ذلك، كان هناك اختلاف ملحوظ في ردود أفعالهم تجاه وباء الإيبولا. ومع انتشار الوباء في غينيا، ظهرت أعمال عنف أو مقاومة يومية لتفشي المرض. وتلا ذلك انخفاض معدل الانتشار بشكل متكرر، مما قوض محاولات الصحة العامة لاحتواء الأزمة. وفي سيراليون، كانت المقاومة المتحدية أكثر ندرة.
وبدلاً من النظر إلى "الثقافة" لتفسير أنماط المقاومة الاجتماعية (كما كان شائعاً في وسائل الإعلام وفي خطاب سلطات الصحة العامة المستجيبة)، تشير المقارنة بين سيراليون وغينيا إلى أن التفسيرات تكمن في الممارسات السياسية المتباينة والتجارب الحياتية للبلاد. ولاية. وعلى وجه الخصوص، كانت هياكل سلطة الدولة التي تم من خلالها تنظيم الاستجابة الوطنية للوباء تتكامل بشكل مختلف تمامًا مع المؤسسات الموثوقة في كل بلد. وينبغي للتنبؤ بالاستجابات الاجتماعية لتدابير مكافحة الأوبئة ومعالجتها تقييم تكوينات الثقة السياسية هذه عند تخطيط التدخلات.
