La situation du COVID-19 au Zimbabwe s'est améliorée depuis notre dernier rapport, avec des taux d’infection et de décès en baisse dans toutes les régions. Le niveau d'alerte a été réduit au niveau 2, avec des restrictions assouplies. Dans le même temps, le campagne de vaccination La situation s'est poursuivie à un rythme soutenu, le gouvernement obligeant désormais tous les fonctionnaires à tenter leur chance. Jusqu’à présent, un peu plus de 20 % de la population a reçu au moins un vaccin – principalement en provenance de Chine – bien qu’il existe de grandes variations selon les lieux et les groupes d’âge.
La période de confinement de niveau 4 lors de la dernière vague a eu des conséquences néfastes. Pendant cette période, pouvant durer jusqu'à 7ème En septembre, de nombreuses entreprises ont fermé leurs portes et la plupart des institutions publiques, notamment les écoles et les collèges, ont été fermées. Cela a eu un impact considérable sur l’économie locale et beaucoup ont beaucoup souffert. Cela incluait les agriculteurs de nos sites, qui se plaignaient amèrement du fait que les écoles, collèges et autres entreprises auxquelles ils fournissaient de la nourriture tardaient à ouvrir après le passage au niveau 2. Cela a particulièrement affecté les agriculteurs horticoles de Chatsworth et Wondedzo qui dépendent de la vente de légumes pour leur subsistance à à cette période de l'année, avec de grandes quantités de produits pourris.
Controverses sur le COVID
Les controverses autour du COVID-19 continuent d’être au cœur des discussions sur nos sites. Le COVID est devenu un symbole de contrôle, un centre de luttes de pouvoir et politique locale; bien plus qu’une simple maladie. Cela a été particulièrement évident lors de la vigoureuse campagne de vaccination menée par l’État.
Beaucoup, notamment les plus jeunes, continuent de sous-estimer la maladie : « C'est juste une forte grippe », a commenté l'un d'entre eux. « Nous avons nos propres remèdes, nous n'avons pas besoin de vaccins ». L’opinion selon laquelle le COVID est utilisé par l’État pour contrôler les gens est largement répandue. Un certain nombre de jeunes informateurs ont observé que les vaccins pourraient être utilisés par le gouvernement, en alliance avec des puissances étrangères, pour contrôler la population, la rendant ainsi stérile. Bien que les théories du complot puissent être rejetées, leur existence doit être prise au sérieux car elles reflètent la politique de l’époque de la COVID et le profond manque de confiance de beaucoup, peut-être surtout des jeunes, dans l’autorité.
La géopolitique entre également en ligne de compte. « Pourquoi ce gouvernement accepte-t-il les vaccins d’États hostiles comme les États-Unis alors qu’ils nous imposent des sanctions…. Cela semble très louche », a observé un informateur. D'autres affirment qu'il est étrange de recevoir un vaccin gratuit en provenance de Chine alors que les centres de santé ne disposent pas d'autres médicaments « pas même du paracétamol, pas de médicaments de base, pas d'ambulances, et pourtant, tous sont gratuits et fournis par le gouvernement. On sent un rat… il y a quelque chose qui ne va pas…. Quels accords sont conclus concernant notre avenir ? « Il s'agit avant tout de gagner de l'argent et de contrôler les gens », a commenté un jeune, « le COVID détruit nos vies et nos économies ».
Confiance et politique de contrôle
Toutes sortes de théories sont débattues, mais le thème commun est le manque de confiance dans l’État et ses solutions. Beaucoup voient les politiciens capitaliser sur le moment de la COVID, reconnaissant que les élections approchent à grands pas. D'autres dirigeants locaux utilisent l'obligation de vaccination imposée par l'État pour contrôler leurs populations, les chefs et les dirigeants menaçant de retirer l'aide alimentaire si les gens ne se font pas vacciner. Vendeurs souhaitant vendre localement bakosi les marchés doivent être vaccinés sur certains de nos sites, donnant là encore plus de pouvoirs aux dirigeants locaux. Les autorités locales tiennent des listes de ceux qui sont vaccinés ou non, créant ainsi de nouvelles formes de surveillance locale. Les services gouvernementaux ont jusqu'au 15 octobre pour faire vacciner leur personnel, sinon ils doivent prendre un « congé sans solde » jusqu'à ce qu'ils le fassent. Par exemple, toute notre équipe qui travaille dans le service de vulgarisation agricole s’est fait vacciner.
D’autres résistent complètement aux efforts de vaccination de l’État. Par exemple, les adeptes de l’église Vapostori refusent de les accepter. Ils disent que le COVID, comme d’autres maladies, n’est qu’une punition de Dieu. Il ne faut pas y résister, et il faut résister à toute exigence d’arrêter de prier en grands groupes, de peur que le Tout-Puissant ne soit en colère. Dieu répondra et trouvera une solution, affirment-ils. D’autres Églises, comme la réformée néerlandaise, l’église catholique romaine et d’autres, exhortent leurs fidèles à se faire vacciner.
Parmi les chefs religieux traditionnels, comme le svikiro médiums spirituels, il existe une variété d’opinions sur nos sites. Certains soutiennent que le COVID reflète la colère des ancêtres qui ne respectaient pas les coutumes et règles locales. Ils promeuvent les pratiques traditionnelles de guérison et de guérison, et certains herboristes se sont joints à d'autres pour prescrire des remèdes à base de plantes pour les thés/infusions, les gargarismes et la cuisson à la vapeur. La croissance massive de la demande de traitements locaux, survenue notamment lors de la dernière vague meurtrière, a renforcé le pouvoir des herboristes et des guérisseurs traditionnels au sein des communautés locales.
Le recours à la « tradition » et le rejet des pratiques modernes, en particulier autour de l'alimentation, sont un refrain courant. L'argument selon lequel les aliments fabriqués à partir de rukweza, mhunga (millet et millet perlé) et d'autres produits traditionnels donnent de la force et aident les gens à résister à la maladie. Cela a renforcé la position des guérisseurs traditionnels, des médiums et de certains dirigeants locaux face à leurs remplaçants « modernes » dans les luttes de pouvoir locales dans un certain nombre de nos sites.
Il existe également une fracture entre les sexes, les générations et les lieux géographiques. Les femmes sont bien plus vaccinées que les hommes, selon les personnes travaillant dans les cliniques locales de nos sites. Les personnes âgées sont également beaucoup plus susceptibles de se faire vacciner que les jeunes, car elles ont vu des personnes âgées tomber malades et mourir. Les parents se plaignent de ne pas pouvoir convaincre leurs enfants de se faire vacciner et de respecter les règles de distanciation, de port du masque, etc. Enfin, les habitants des villes sont plus susceptibles de s’inscrire car eux aussi ont constaté les effets de la maladie au cours des dernières vagues – certains se rendent même dans des maisons rurales pour se faire vacciner car les vaccins sont plus disponibles.
Contrôler la vie quotidienne
La période du COVID a créé de nombreuses tensions centrées sur le contrôle de la vie quotidienne. Des tensions éclatent entre l’État et les gens normaux ; entre générations, entre jeunes et personnes âgées ; au sein des familles et entre époux; entre collègues fonctionnaires; entre les fidèles de différentes confessions, au sein des villages et même au sein des familles ; entre le monde des vivants et le monde des esprits ; et entre les dirigeants locaux et leurs partisans dans les zones rurales. Toutes ces tensions se réfractent à travers la politique locale.
Même si la vaccination a souvent été la priorité centrale et immédiate, ces tensions portent donc sur bien plus encore ; une fenêtre sur la société rurale contemporaine au Zimbabwe. Ces différends portent sur la politique de contrôle, sur la définition des libertés et des limites, ainsi que sur le rôle de l'État et des autres autorités par rapport aux citoyens. Il s'agit de foi et de croyance, d'interprétations de la « tradition » et de la « modernité » et de la confiance dans l'autorité de l'État et dans la science. Et il s’agit d’une politique plus large autour de laquelle on peut faire confiance aux puissances étrangères pour assurer la santé et le bien-être des citoyens.
Nous savons tous que la pandémie est politique, mais elle imprègne désormais tous les aspects de la vie quotidienne dans les zones rurales du Zimbabwe.
Merci à Felix Murimbarimba et à l'équipe de Chikombedzi, Matobo, Wondedzo, Chatsworth, Mvurwi, Hippo Valley et Masvingo pour les réflexions en cours sur la vie sur nos sites d'étude.
Ce message a été écrit par Ian Scoones et est apparu pour la première fois sur Zimbabweland
