Les griefs ethnodémographiques définissent le conflit entre les populations bouddhistes et rohingyas-musulmanes dans l’État de Rakhine au Myanmar. En raison de la décision du gouvernement d'éviter le dénombrement des Rohingyas s'identifiant eux-mêmes, cette étude s'est appuyée sur plusieurs enquêtes locales récentes pour reconstruire une description démographique locale des Rohingyas.
Le but de cet article est de contribuer à cette compréhension du système de santé au sens large dans un contexte somalien post-conflit, en particulier au Somaliland. Le travail de terrain comprenait une observation participante et des entretiens avec plusieurs guérisseurs locaux et leurs patients de la diaspora.
Le VIH et le sida restent une épidémie fortement sexospécifique dans la région africaine. Les Africains subsahariens représentent 68 pour cent des personnes séropositives dans le monde, avec une moyenne de 13 femmes infectées pour 10 hommes. Même si les hommes en tant que groupe ont des taux de prévalence inférieurs à ceux des femmes, des études locales ont également montré que parmi les hommes, les hommes ayant des rapports sexuels avec d'autres hommes (HSH) sont plus vulnérables à l'infection par le VIH que les hommes hétérosexuels. Ces réalités de genre rendent impérative l’analyse et la contestation de l’influence des acteurs fondamentalistes sexistes et homophobes sur les politiques et le discours populaire à travers l’Afrique. S'appuyant sur des entretiens avec des militants africains et internationaux du VIH et du SIDA, des militants des droits des femmes et des recherches universitaires et politiques, cette étude de cas explore les agendas, les stratégies et l'influence des acteurs fondamentalistes chrétiens dans les réponses au VIH et au SIDA dans la région africaine.
Il examine comment l'engagement fondamentaliste chrétien dans le secteur du VIH et du SIDA a soutenu les discours patriarcaux moralistes autour de la sexualité,
Cet article examine et résume la littérature disponible sur la santé mentale haïtienne et les services de santé mentale. Cette revue a été menée à la lumière du tremblement de terre haïtien de janvier 2010. Nous avons effectué des recherches dans Medline, Google Scholar et d'autres bases de données disponibles pour rassembler la littérature scientifique pertinente à la santé mentale en Haïti. Ceci a été complété par la consultation d'ouvrages clés et de littérature grise pertinents pour Haïti. La première partie de la revue décrit les facteurs historiques, économiques, sociologiques et anthropologiques essentiels à une compréhension de base d'Haïti et de sa population.
Cela comprend des discussions sur la démographie, la structure familiale, l'économie haïtienne et la religion. La deuxième partie de l'étude porte sur la santé mentale et les services de santé mentale. Cela comprend un examen de facteurs tels que l'épidémiologie de base de la maladie mentale, les croyances communes sur la maladie mentale, les modèles explicatifs, les idiomes de détresse, les comportements de recherche d'aide, la configuration des services de santé mentale et la relation entre la religion et la santé mentale.
L'objectif principal de cette recherche était d'étudier les rôles du genre et de la religion dans la réduction des risques de catastrophe (RRC) centrée sur l'enfant. De plus, et grâce à des recherches participatives, des conversations informelles et un plaidoyer direct, l'équipe du projet espérait renforcer les connaissances et la sensibilisation à la RRC centrée sur les enfants.
La recherche a également été conçue pour valider les résultats des recherches antérieures menées par l'équipe du projet au sens large et pour fournir un ensemble de preuves empiriques à l'appui de la RRC centrée sur l'enfant et du programme Enfants dans un climat en changement.
Les stratégies de confinement d’Ebola rompent les caractéristiques fondamentales de la vie sociale, politique et religieuse. Les efforts de contrôle qui impliquent la population locale et apprécient leurs points de vue, leurs structures sociales et leurs institutions sont donc vitaux. Malheureusement, de telles approches ne sont pas très répandues en Afrique de l’Ouest, où les stratégies de réponse sont essentiellement imposées du haut vers le bas. Les tactiques autoritaires ont eu des effets discutables, aggravant potentiellement l’épidémie et contribuant à alourdir le fardeau social et économique. Le fait de ne pas impliquer la population locale et ses préoccupations est souvent justifié par des contraintes budgétaires et pratiques telles que le manque de temps et de ressources.
Cependant, certaines des réponses actuelles à Ebola reflètent des hypothèses problématiques concernant l’ignorance et les capacités locales. Ces sentiments sont profondément enracinés et ont évolué avec des dynamiques de pouvoir inégales sur de longues périodes. Les nouvelles preuves de réponses locales réussies suggèrent que les populations locales peuvent apprendre rapidement à ajuster les pratiques traditionnelles à haut risque et à réduire la transmission en conjonction avec des mesures de santé publique solides.
