تسعى هذه الورقة إلى فهم الخوف الذي يشعر به العديد من الغينيين تجاه مبادرات الاستجابة لفيروس إيبولا، ولماذا يواجه المعلمون والأطباء وفرق الدفن مقاومة في بعض الأحيان، وعنيفة في بعض الأحيان. وكانت المقاومة كارثية للوباء، حيث منعت العلاج وتتبع المخالطين والحجر الصحي، مما سمح بانتشاره. ترسم الورقة تاريخًا من المعارضة والعنف أثناء الوباء قبل أن توضح كيف أن بعض الإجراءات التي تفسرها فرق الاستجابة للإيبولا على أنها "مقاومة" هي إجراءات أقل "ضد" الاستجابة للإيبولا، من الإجراءات التي لها منطقها الثقافي الخاص.
لكن الورقة تنظر بعد ذلك في كيفية ظهور المقاومة عندما تلعب الحساسيات الثقافية دورًا في علاقات التوترات العرقية والسياسية الحزبية المثيرة للانقسام، والشبكات التفسيرية التي يفهم الناس من خلالها السياسيين والعالم "الأبيض". يدعو التحليل إلى التشكيك في المسافة الاجتماعية بين مؤسسات الاستجابة للوباء والمجتمعات المتضررة، وتسييس تقديم الرعاية الصحية حيث تُقرأ الأحزاب السياسية على أنها منحازة عرقيًا.
